ラスキンが死去(1900)--20世紀の思想と芸術
イギリスの評論家のラスキンが年初に死去。当時は日本でも好まれた評論家だった。小川未明「ラスキンの言葉」を青空文庫から。年の離れた教え子ローズに恋して、結婚を申し込んだが断られた。
ジョン・ラスキン（John Ruskin, 1819年2月8日 - 1900年1月20日）は、19世紀イギリス・ヴィクトリア時代を代表する評論家・美術評論家である。同時に芸術家のパトロンであり、設計製図や水彩画をこなし、社会思想家であり、篤志家であった。ターナーやラファエル前派と交友を持ち、『近代画家論』を著した。また、中世のゴシック美術を賛美する『建築の七燈』『ヴェニスの石』などを執筆した。
経歴
富裕な葡萄酒商人の一人っ子としてロンドンに生まれ育った。両親はいとこ同士であり、母親の実家は宿付きの居酒屋を経営していた。母親が非常に熱心な福音派の信者であったため、幼いころから聖書の暗記を命じられるなど、学校には行かずに両親と家庭教師によって宗教色の強い教育を受けた。そのため、友人もなく、子供らしい遊びもしなかったが、家族でヨーロッパをしばしば旅したことで、自然に親しみ、動植物や風景を観察し、スケッチする習慣を身に付けた。
オックスフォード大学のクライストチャーチ校に高額授業料納入特別学生として進学するが、大学になじめず病気を繰り返した。家族の結びつきは入学後も強く、母親は大学のすぐ近くに仮住まいし、週末には父親も合流するような過保護な生活だったが、詩作に才能を発揮し、在学中に詩の賞を受賞している。ターナーとの交流からその芸術を擁護するエッセイを執筆、批評活動へ入る。上昇志向の強かった両親はラスキンが聖職者か桂冠詩人になることを望んでいたが、ターナー作品をコレクションしたり、ターナーやさまざまな画家を自宅に招くなどしてラスキンの活動を支援している。代表作の『近代画家論』のために、家族で何度もヨーロッパへ取材旅行にも出かけている。
1848年にエフィー・グレイ（Effie Gray, 1828年 - 1897年）と結婚する。ラスキンは精神的・経済的スポンサーとしてラファエル前派の画家たちを支援しており、その一人、ジョン・エヴァレット・ミレーと1853年にスコットランドを旅した際、妻エフィーとミレーが恋仲になってしまう。エフィは、夫の身体的理由によって実際の夫婦生活は無かったとして離婚を申し立て、1854年に離婚に至った。エフィーは離婚後すぐにミレーと再婚し、8人の子をもうけたほか、複数の絵画のモデルになっている。
最初はロンドンの労働者専門学校で教鞭をとったが、オックスフォード大学の教授職（1869年 - 1879年）に転ずる。オックスフォードではルイス・キャロルと親しくなり、キャロルによって写真を撮影されている。『不思議の国のアリス』のモデルであるアリス・リデルの美術の家庭教師もしていた。オックスフォードのラスキン・カレッジは彼の名にちなんでいる。父の死後、財産の相続を受けたが、社会主義者としての信条からその多くを投げ打って複数の慈善事業を行った。
ラスキンは1858年から、ある裕福なアイルランド人家庭の子供たちに美術を教えていたが、その中のひとり、9歳のローズ(Rose La Touche)に魅了される。ローズが18歳まで家庭教師を続けたが、彼女が16歳になると、何度も結婚を申し込んだ。しかし、宗教が違うことを理由に断られる。1875年にローズが27歳で急死したことが伝えられると、ラスキンは精神的に強いダメージを受け、しばしば発作に見舞われるようになった。亡くなったローズと会話するために、スピリチュアリズムの研究も始めた。
1878年、ホイッスラーの作品を酷評したことが原因で名誉棄損でホイッスラーから訴えられ、法廷闘争に巻き込まれる。ラスキンは敗北したものの、精神的な病からのものとして、賠償金はわずか1ファージング（4分の1ペニー）だった。ただし、この敗北によってラスキンは名を落とし、さらには精神活動の低下をうながした可能性もある。晩年は湖水地方の湖岸のブラントウッドに居宅を構え、定期的な文化講義を行なったり、文化財保護運動、ナショナル・トラストの創設などに関わった。
ラスキンの美術に関する考えは、一言で言えば「自然をありのままに再現すべきだ」ということであった。この思想の根幹には、神の創造物である自然に完全さを見出すという信仰があった。
また、ターナーの描いた裸婦画を「イメージを壊す」という理由で全て焼却処分してしまっている。
水彩
水彩をこよなく愛していたようでかなり水彩で作品を出していた。
またこんなことを言っている。 「水彩、最も美しい芸術」 こよなく愛していたことをうかがわせる。
著作
- 建築の七灯 （The seven lamps of architecture ）
- ヴェネツィアの石 （The stones of Venice ）
- 胡麻と百合 （Sesame and lilies ）
- 近代画家論 （Modern painters ）
- この最後の者に （Unto This Last ）
- 芸術経済論 （The political economy of art ）
主な訳書
- 『ゴシックの本質』（川端康雄訳、みすず書房、2011年）
- 『建築の七燈』（杉山真紀子訳、鹿島出版会、2003年）
- 『この最後の者にも ごまとゆり』（中央公論新社〈中公クラシックス〉、2008年、解説富士川義之）
- 『プルースト＝ラスキン「胡麻と百合」』（吉田城訳・解説、筑摩書房、1990年）
- マルセル・プルーストによる仏語訳版での訳注・解説。
- 『風景の思想とモラル 近代画家論 風景編』（内藤史朗訳、法蔵館、2002年）
- 『芸術の真実と教育 構想力の芸術思想 近代画家論 原理編』（全2巻、内藤史朗訳、法蔵館、2003年）
- 『ヴェネツィアの石 建築・装飾とゴシック精神』（内藤史朗訳、法蔵館、2006年）
- 『芸術経済論 永遠の歓び』（宇井丑之助・宇井邦夫訳、巌松堂出版、1998年）
- 『アミアンの聖書』（高橋昭子・芳野宣子・竹中隆一訳、ぱる出版、1997年）
- 『ヴェネツィアの石』（全3巻、福田晴虔訳、中央公論美術出版、1994-1996年）
- 大著、1.「基礎」篇、2.「海上階」篇、3.「凋落」篇
戦前刊の訳書
- 『空の女皇』（御木本隆三訳、東京ラスキン協会刊、1932年）、ほか多数刊
- 復刻版、ゆまに書房〈神話学名著選集14〉、2005年
- 『近世画家論』全4巻 （御木本隆三訳、春秋社・世界大思想全集、1932-1933年）
- 『胡麻と百合』（石田憲次・照山正順訳、岩波文庫、復刊1987年ほか）、各初刊は戦前
- 『建築の七灯』（高橋松川訳、岩波文庫、復刊1991年ほか）同上
- 『この後の者にも 経済の第一原理に就いて』（西本正美訳、岩波文庫、復刊1987年ほか）同上
- 『芸術経済論 永遠の歓喜とその市場価格』（西本正美訳、岩波文庫、復刊1987年ほか）同上
ラスキンを扱った文献
その他
- エア提督が植民地での反乱を弾圧したジャマイカ事件（1865年）の際には、エア擁護委員会に加わった。
もう昔となった。その頃、雑司ヶ谷の墓地を散歩した時分に、歩みを行路病者の墓の前にとゞめて、瞑想したのである。名も知れない人の小さな墓標が、夏草の繁った一隅に、朽ちかゝった頭を見せていた。あたりは、終日、しめっぽく、虫が細々とした声で鳴いている。そして、たゞ、こゝにも世上の喧轟を他にして、月日が流れていることを思わせたのであった。
思うに、ある年のある日、旅人は、夕日に彩られた街を
こう思った時にひとしおのさびしさが感じられた。そして、折しも、沈みつゝ、樹間をいろどれる夕日を思い深くながめたのであった。
爾来幾年、雑司ヶ谷の墓地も面目を変えた。文化の風は、こゝにも吹き込んだようである。知己、友人の幾人かは、その間に、こゝへ葬られて眠っている。
いま、墓畔近く、居して、こゝを散歩すると、それ等の人達の墓を巡詣すべく、習慣づけられてしまった。そして、地下にある人の思想と、趣味とを考慮してか、それとも無意識的にか、其処に建設された墓石と、葬られた人とを想い併せて、不自然に考えることもあれば、また、苦笑を禁じ得ざることもあるのである。
ラスキンは言ったのである。死者は、よろしく、愁草や青白い花に委すべきである。若し、その人を忘れずに、記念せんとならばその人が、生前に為しつゝあった思想や、業に対して、惜しみ、愛護し、伝うべきであると。
まことに、詩人たり、思想家たる人の言葉にふさわしい。
誰か、人生行路の輩でなかろうか。まさにその墓は、一寸の木標にて足れりとする。殺風景な俗臭の抜けきらぬ、これ等の
たゞ、文芸の士に於ては、後世に遺した仕事の吟味である。果して、彼等の幾何、再検討を請求して、敢て恥ざるものがあるか、ということである。孤行高しとすることこそ、芸術家の面目でなければならぬ、衆俗に妥協し、資本力の前に膝を屈した徒の如きは、表面いかに、真摯を装うことありとも、冷徹たる批評眼の前に、真相を
一時の世評によって、其等の作家は全集ともなり、文化を飾るに過ぎぬのである。もし其の暇と余裕があるならば、各作家の作品を新に読み返すことは真の文芸史を書く上から無意義であるまい。
